教育的反思 ----我读《吾国教育病理》 襄城实验小学 张德兰 放寒假前，局长给每个校长送了一本书---《吾国教育病理》，郑也夫写的。要求每位校长假期读完，并且要写读书体会。于是，温暖的冬天，犀利的《吾国教育病理》，难忘的寒假。。。。。。 我读《吾国教育病理》的心态 痛 苦 整整一个寒假，累并痛苦着。年前准备年货时，心里记挂着《吾国教育病理》，忙碌一天后，坐下来读书，读了没几页睡着了，睡梦中都是难受状。 焦 虑 这个寒假，《吾国教育病理》跟着我走亲访友，提包因为知识的进驻变得格外厚重。脑子里时常有声音提醒：今天先不看，还有十天呢。可等到自己规定的静心看书的那一天时，突然来亲戚了，一顿忙活，推杯换盏，美酒喝下之际，《吾国教育病理》忽然在酒杯中跳荡，立时，美酒顿如白水，咽之无趣，焦虑瞬间弥散全身。 共 鸣 复习是扼杀学习兴趣的利器 过度复习是摧毁创造力的利器 情商对常人重于智商 意志力的缺乏是当代社会的精神癌变 关于竞争： 把饼做大一定对自己无害，这几乎是全体社会成员在教育问题上的共识。但是实际却并非如此。以大学为例，更多的人上了大学，并非让他们在社会地位上有所提升，而是意味着竞争的被推迟，意味着学生在时间和金钱上的加倍投入。原来招生很少的时候，孩子考上大学，几乎意味着他可以找到很不错的工作。扩招以后孩子上了大学，并不意味着他可以找到一份不错的工作。他必须读更好的学校，或是拥有更高的学历，于是延迟了竞争。 用常见的赛跑来做比喻的话，教育扩结果是起点线的前移和终点的延长，原本的起点是人出生，现在的起点是初中毕业（因为强制要接受9年义务教育）。终点则被延长到了博士（近乎28岁） 在这个超级长跑中，精英阶层明显要更占据优势，入场门槛提高了，坚持下去需要更多的资源。 竞争是不可避免的，只是早晚而已。 当前的高考制度给了所有同龄的少年一个共同的考大学的梦想，但实际上无数少年为高考陪绑，浪费了他们无法估算的青春时光。一个过度地、向大多数公民诱发梦想的制度不是一个好制度，因为最终是无数人梦想的破碎。 作者对比了中国的大学梦和美国梦，美国的青少年普遍抱有大学梦，于此同时美国的高中生普遍打工。那些在学业方面没有什么前景的学生自然的会想办法找属于自己的出路，进而实现一种分流。这种分流是公正的——美国的高中生们看清楚了自己，自己做出了自由的选择。而中国呢，很多高考的参与者是可怜的陪帮人，他们的失败是预先注定的，这其实是他们不应该参与的竞争。 这些论述看得我是频频点头。 无 奈 素质教育是逻辑不通的昏话 高校扩招是通吃社会各阶层的障眼法 独子政策是教育问题的根源 独子政策是高考热无法降温的根源 但在愤懑之后，冷静下来我们发现，问题虽然严重，但日子还要过下去，工作还要继续，仅有愤懑是不行的，重要的是行动。 我在书中看到了这样一句话： 你就念你的经，办你的学好了。 是的，我们改变不了大环境，但我们可以营造小磁场。 澄 澈 在开学第一次全体教师会上，在和班子成员交流中，我发现我无意中在和大家分享《吾国教育病理》中的一些观点，在讨论三年行动计划时，我发现此书带给我的影响是无形的，我似乎顿悟了很多问题，而这些思考及时指导着计划的制定。有人说：学海无涯乐作舟。其实不然，任何学习的过程都是艰苦的，但学习后因为有所获，内心会滋生强烈的成就感，这时候是快乐的。我读《吾国教育病理》是痛苦的，但痛苦过后慢慢咀嚼出了甜味。 教育的反思： 反思一：敢于批判 “当代中国教育重教轻学，但提升能力的主要途径是学，而不是教。 人是学而成才，不是被教而成才。” 郑也夫在前言中说：“写作这本书的动力是愤懑”，所以他因愤懑而批判，而批判精神恰恰是我们欠缺的。很多时候不是我们不敢批判，而是我们不会批判，因为我们思考的不够，没有底气没有能力去批判。但没有任何制度是完美的，所以是在批判中前行的，《吾国教育病理》给我们提供了范本，在一遍又一遍吸收、咀嚼中，在一次又一次认可、共鸣中，相信批判的种子在萌芽。 反思二：勇于改变 当我们痛苦于带着任务过春节时，我们是否该提醒自己：不再让学生一个假期写十篇二十篇作文；不再让学生带着写作文的重压去旅游、去踏青、去打雪仗。。。。。。 我们明明知道，学期末的复习课上得很累，学生每每昏昏欲睡，可我们还在喋喋不休，苦口婆心，复习是扼杀学习兴趣的利器，说法虽然夸张，但我们是否可以让老师们尝试改变，少做或不做让师与生都身心俱疲的事情？ “就概率而言，相当多数的孩子，只要有大量自主支配的时间，就会形成自己的兴趣，可是我们的教育竟然和自然法则唱对台戏，要让孩子成为全家、全社会中最忙碌的人” 从微信上得知，某大学两位同学为显示他们学习刻苦，竟上演了现代版的“头悬梁、锥刺股”。无语啊！大学咱管不了，咱可以给小学生松绑，我想，多开发让学生动手做、动口说的活动课程，让学生玩中学，学中玩，孩子一定会欢呼雀跃的。 “铁榔头”郎平非常感谢她的中学物理老师，因为她那时物理不好，但物理老师很包容她，她说：“假如我的物理老师逼着我用大量时间补习物理，可能就会多一个物理能够及格且考上大学的郎平，而少了一个排球铁榔头”。 反思三：善于借鉴 为什么台湾、日本等国家、地区的少年儿童文明素养更高？因为他们从小就在父母的言传身教和教师的行为示范中将“请、您好、谢谢”等植入了大脑，融入了血液。 曾经从网上读到了中国、日本、英国、法国、美国的《小学生守则》，五个国家中，只有中国的十条里面涉及到了政治。只有中国的《小学生守则》是抽象的人生大道理，让人觉得条条有理却很难落实到实践之中。悲哀的是，十条中没有告诉学生具体某个事究竟该怎么做，没有注意引导孩子们如何培养某种品质，每一条都足够学一辈子，透出中国人的做事风格---混沌和假大空，所以我们的守则等同于无。 《中国好歌曲》导师杨坤最喜欢说一个词：走心。是的，适当借鉴英法美的《小学生守则》，让守则能“走心”，对提高学生的文明素养定有益处。 反思四：乐于实践 理论是灰色的，实践之树常青。学习是为了运用。在读《吾国教育病理》时，“楹联特色”时常在我脑海里出现。因为楹联特色作为我们的文化品牌，我们是要进一步精耕细作，大力发展。从郑也夫的论述中我得到了启示：摒弃标准化，倡导多样性。 活动的多样性。既要有课堂上的学习，也要有大自然中的赏读；既可以大量记诵，也可以参加征联，小试牛刀。 培训的多样性。既要聘请专家做专题讲座，也要开展校本培训；既可以在校内互动研讨，也可以走出校门采风学习。 教学的多彩性。既要有楹联知识传授课，也要有趣味楹联练习课；既可以是语文老师带领学生感受传统文化的魅力，也可以请联韵大家走进校园，指导点拨。 |
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